钓客（文/成都外国语学校高2015届12班 曾清漪）类型：学生社团 来源：极客联盟 日期：2014-10-20 已阅：10131人 每次听到一词，曰：“烟波钓客”，心中总有一种难言的触动。
有句古语 “买舟载书，作无名钓徒，每当草衰月冷，铁笛双清，觉张志和、陆天随去人未远。”
“钓客”，以他们淡然的神态、蓑衣箬笠的形象，总会出现在某些历史的片段中。
张志和，自号“烟波钓徒”，作有《渔歌子》五首。记得小时候背着“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，只顾岸边桃花随流水，不觉这诗的好， 单单喜欢那句“斜风细雨不须归”。 烟雨蒙蒙中，一青衣钓客，不顾风雨，也不顾白鹭桃花，只留下那种物我两忘的境界。出没烟波之中 ，无人问津。
后者还有苏轼 。虽不曾有过真正意义上的归隐 ，但他笔下的渔父却是超然物外。 他作有四首《渔父》：饮，醉，醒，笑。 不是冷冰冰的钓客，而是带有他本人色彩的渔父： 豁达、 豪放、随性。 饮酒时 “酒无多少醉为期 ，彼此不论钱数 ”，醉后醒来“ 酒醒还醉醉还醒， 一笑人间今古”。 一个嗜酒好饮的老翁， 平生无所求 ，只愿长卧一叶扁舟上 ，一手持钓竿，一手持酒壶， 江心月白否，圆否又有何关系？不会触景伤怀，不会叹物是人非，只因是看破一切，醒或醉以不复重要。人生一场大梦，百岁光阴也只是一梦境。
最凄清孤冷的大概便是柳宗元笔下的钓客了。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”除了寂寞，还是寂寞。此处的钓客，人们已经看不清他的面孔了。没有四围春色，没有酒香酣醉， 只剩下一片白茫茫的干净大地。 记得学《湖心亭看雪》时有句“上下一白，湖上影子惟长堤一痕， 湖心亭一点，与余舟一芥， 舟中人两三粒而已。” 念至此时，总是会想起《江雪》。诗中的钓客便是这天地间唯一的存在了，连那“两三粒”的陪同者也没有了 。那么，江雪中的钓客是在钓什么呢？或是说他在等待春天吗？ 难道他的内心还有等待的急切与向往的感情？ 只是我觉得都不是。 钓客从来不钓任何真正意义上的东西，不钓鱼， 也不会钓春天。那一白的天地便是他的内心，没有任何喧嚣。他所做的 ，大概便是回到那本心，回到所谓的空的境界。
钓客 ，有念及物外的， 有豁然旷达的，也有极冰冷的，于茫茫天地之间，无念无想，无牵无挂 ，无可叹的，也无可笑的。
有人说，“ 钓客”是历来文人向往的境界 。是的， 它便只是一种境界了。有人愿学钓客，说是洗去风尘 ，让心中只有江山风月 。可真正的钓客又怎是如此？ 如同神秀的“ 时时勤拂拭 ，勿使惹尘埃 。”虽然眼前无尘埃， 而心中仍念有尘埃。说愿抛却尘心，而心却仍在尘世之中。
烟波钓客 ，相忘于江湖。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
开头引用的一段《小窗幽记》很容易就把人带入了烟波钓客的主题中，之后每一段间的转换也很自然，具有美感。全文形散神不散，文末提到世人欲学钓客洗去内外风尘实则境界已输去大半，让全文中心得到再一次升华：潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我只是，无名渔父。文中钓客钓的不是一种有形的物质——鱼，而钓的是一种境界，一种心情，一种精神——淡泊宁静。现实中这样的钓客不多，多的是假钓客之名而故作清高罢了。
——陈禧评
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